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느헤미야 13:15-31

1. 본문 말씀

1) 안식일 개혁

15. 그 때에 내가 본즉 유다에서 어떤 사람이 안식일에 술틀을 밟고 곡식단을 나귀에 실어 운반하며 포도주와 포도와 무화과와 여러 가지 짐을 지고 안식일에 예루살렘에 들어와서 음식물을 팔기로 그 날에 내가 경계하였고
16. 또 두로 사람이 예루살렘에 살며 물고기와 각양 물건을 가져다가 안식일에 예루살렘에서도 유다 자손에게 팔기로
17. 내가 유다의 모든 귀인들을 꾸짖어 그들에게 이르기를 너희가 어찌 이 악을 행하여 안식일을 범하느냐
18. 너희 조상들이 이같이 행하지 아니하였느냐 그래서 우리 하나님이 이 모든 재앙을 우리와 이 성읍에 내리신 것이 아니냐 그럼에도 불구하고 너희가 안식일을 범하여 진노가 이스라엘에게 더욱 심하게 임하도록 하는도다 하고
19. 안식일 전 예루살렘 성문이 어두워갈 때에 내가 성문을 닫고 안식일이 지나기 전에는 열지 말라 하고 나를 따르는 종자 몇을 성문마다 세워 안식일에는 아무 짐도 들어오지 못하게 하였으므로
20. 장사꾼들과 각양 물건 파는 자들이 한두 번 예루살렘 성 밖에서 자므로
21. 내가 그들에게 경계하여 이르기를 너희가 어찌하여 성 밑에서 자느냐 다시 이같이 하면 내가 잡으리라 하였더니 그후부터는 안식일에 그들이 다시 오지 아니하였느니라
22. 내가 또 레위 사람들에게 몸을 정결하게 하고 와서 성문을 지켜서 안식일을 거룩하게 하라 하였느니라 내 하나님이여 나를 위하여 이 일도 기억하시옵고 주의 크신 은혜대로 나를 아끼시옵소서

................................................

2) 이방여인과의 결혼 개혁

23. 그 때에 내가 또 본즉 유다 사람이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 맞아 아내로 삼았는데
24. 그들의 자녀가 아스돗 방언을 절반쯤은 하여도 유다 방언은 못하니 그 하는 말이 각 족속의 방언이므로
25. 내가 그들을 책망하고 저주하며 그들 중 몇 사람을 때리고 그들의 머리털을 뽑고 이르되 너희는 너희 딸들을 그들의 아들들에게 주지 말고 너희 아들들이나 너희를 위하여 그들의 딸을 데려오지 아니하겠다고 하나님을 가리켜 맹세하라 하고
26.  또 이르기를 옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 이 일로 범죄하지 아니하였느냐 그는 많은 나라 중에 비길 왕이 없이 하나님의 사랑을 입은 자라 하나님이 그를 왕으로 삼아 온 이스라엘을 다스리게 하셨으나 이방 여인이 그를 범죄하게 하였나니
27. 너희가 이방 여인을 아내로 맞아 이 모든 큰 악을 행하여 우리 하나님께 범죄하는 것을 우리가 어찌 용납하겠느냐
28. 대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로 내가 쫓아내어 나를 떠나게 하였느니라
29. 내 하나님이여 그들이 제사장의 직분을 더럽히고 제사장의 직분과 레위 사람에 대한 언약을 어겼사오니 그들을 기억하옵소서
30. 내가 이와 같이 그들에게 이방 사람을 떠나게 하여 그들을 깨끗하게 하고 또 제사장과 레위 사람의 반열을 세워 각각 자기의 일을 맡게 하고
31. 또 정한 기한에 나무와 처음 익은 것을 드리게 하였사오니 내 하나님이여 나를 기억하사 복을 주옵소서

................................................

2. 묵상 나눔

1) 느헤미야의 개혁 요약

느헤미야는 페르시아에 갔다가 다시 예루살렘으로 돌아왔습니다(느 13:6-7). 하지만 그 사이 유다 사람들은 옛 생활로 돌아갔고, 하나님과 맺은 언약을 지키지 않았습니다. 이에 느헤미야는 개혁을 단행했습니다. 

첫째, 제사장 엘리아십이 '도비야'(유다 사람들을 조롱하던 대적자)를 위해 성전 뜰에 있는 방을 내주었습니다. 이에 느헤미야는 그의 세간을 방 밖으로 던져 성전을 정결하게 했습니다(1-9절).

둘째, 유다 사람들은 성전에서 일하는 레위인들이 받을 십일조와 게제물을 드리지 않았고, 그 결과 레위인들은 생계 유지를 위해 성전을 떠나 농사를 짓고 있었습니다. 이에 느헤미야는 지도자들을 꾸짖고, 백성들로 하여금 십일조를 다시 바치게 하고, 레위인들을 불러 성전에서 일하게 했습니다(10-13절)      

셋째, 유다 사람들은 안식일에도 일했고, 물건을 사고 팔았습니다. 이에 느헤미야는 안식일을 지키지 않는 것을 꾸짖고, 안식일에는 성문을 닫았습니다. 또한 안식일에 물건을 팔러 온 장사꾼들에게도 다시는 오지 못하도록 경고했습니다(15-22절).

넷째, 이방 여인들과 결혼한 책망하고, "딸들을 이방인에게 주지 않고, 아들을 위해 이방인을 며느리로 들이지 않겠다"고 했던 맹세를 다시 하게 했습니다(23-27절).

다섯째, 이방 여인과 결혼한 대제사장 엘리아십의 손자를 공동체에서 쫓아냈습니다(16-27절).   

................................................

2) 개혁의 목적은 거룩의 회복입니다. 

느헤미야가 개혁을 단행한 목적은 '거룩을 회복하기 위함'이었습니다. 

우리는 설교를 통해 '거룩'이라는 말을 자주 듣습니다. 또한 '그리스도인들은 거룩한 삶을 살아야한다'는 것 또한 알고 있습니다. 

그렇다면 '거룩'이란 무엇일까요? '거룩한 삶'이란 어떻게 사는 것을 말할까요? 

이것을 이해하는 가장 좋은 예는 성전에 드려진 기구들입니다. 

성전에는 많은 기구들이 있었는데, 이 모든 것은 하나님을 예배하기 위해 사용되었습니다. 마치 성찬식에 사용하는 '포도주 잔'을 '소주' 마시는데 사용할 수 없는 것처럼, 성전에서 사용되는 기구들은 다른 용도로 사용할 수 없었습니다. 

하나님께서는 성전에서 사용하는 것들을 구별하셨는데, 이게 바로 '거룩'입니다. 

그런 읨에서 '거룩한 삶'이란 하나님께 드려지는 삶을 뜻합니다. 즉, 나에게 주어진 시간을 나를 위해서가 아니라, 하나님을 위해 사용할 때, 그 시간은 거룩합니다. 

오늘 묵상 본문에서는 안식일을 거룩하게 지키는 것에 기록하고 있습니다. 

주일을 거룩하게 보내는 기준은 '일을 하느냐', '일하지 않느냐'에 있지 않습니다. 왜냐하면 주일에 일하지 않고 쉬더라도, 얼마든지 주일을 거룩하지 않은 모습으로 보낼 수 있기 때문입니다.   

미국에서 섬기던 교회에 이런 일이 있었습니다. 주일 예배를 마치고, 청년들 중 일부가 맥주집에 모이기 시작했습니다. 이 모임이 점점 소문이 나면서, 처음 교회에 나온 청년들까지 참석하게 되었습니다.

이처럼 주일에 일하느냐, 일하지 않느냐는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 '주일이 주님께 온전히 구별되어 있는가? 주일을 나를 위해 사용하는가, 주님을 높이기 위해 사용하는가?"에 있습니다.  

오늘 분문 하반절에 기록된 이방인들과의 결혼 문제도 마찬가지입니다. 

느헤미야는 대제사장 엘리아십의 손자를 공동체에서 쫓아냈습니다. 그 이유는 그가 하나님 앞에 구별된 사람이었음에도 불구하고, 하나님의 뜻이 아닌 자기 뜻대로 행했기 때문입니다.  

성경에 그의 이름은 기록되어 있지 않습니다. 그는 그의 할아버지 '엘리아십의 손자', 아버지 '요야다'의 아들로만 기록되어 있습니다. 그것은 그의 이름이 거룩한 계보에서 삭제되었다는 뜻입니다. 

하나님께서는 거룩한 삶을 외면한 그의 이름을 거룩한 책에서 지우셨습니다.  

질문 : 우리의 삶에 회복해야 할 '거룩'은 무엇입니까? 하나님께 드려진 거룩한 것을 속된 것을 위해 사용할 수 없는 것처럼, 내게 허락해주신 시간, 재정, 건강, 재능 등을 하나님의 영광을 위해 사용하고 있습니까?   

  1. 새벽예배 시간안내

    새벽예배 시간 및 교재 안내입니다. - 시간 : 오전 6시 (월-금) - 교재 : 매일성경 (성서유니온 격월 출간) - 홈페이지 게시글 : 본문 내용의 이해와 묵상을 돕기 위한 해설을 제공하며, 설교 음성 파일은 제공하지 않습니다. * 당분간 새벽예배는 개인기도로 ...
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